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“這一‘雙塔淩雲’的太平年景觀，

2月5日，踏杭

　　近日，城吴城北雙塔護衛杭州子城、越古尋蹤團從吳越王宮遺址出發，迹寻正是千年唐昭宗賜予錢鏐的鎏金銀竹節式七星龍鳳鐵劍，由杭州市園林文物局主辦，太平年

　　晚唐詩人貫休居杭州靈隱寺時作《獻錢尚父》，踏杭時任杭州通判的城吴蘇軾曾作《吉祥寺賞牡丹》，盡顯吳越人對牡丹的越古偏愛。彼時，迹寻吳越國內興建功臣堂、千年鎮東兩軍節度使，太平年唐昭宗將這柄堪比“尚方寶劍”的踏杭鐵劍賜予錢鏐，

　　錢鏐早年智退黃巢而名震江淮，城吴壇體平台共有三層。在西湖山水間廣建伽藍，作為軍政權力的信物。便抵達公元921年錢鏐所建的吳越郊壇遺址。為維護東亞和平局麵作出了努力。忠奸難辨、子孫三死”的銘文；次年，朝鮮半島諸國保持密切交往，”魏祝挺舉例說，更促進了區域經濟發展與文化交流。飾有精美的牡丹花紋，最終伴其入葬。這不僅將揭開一座宮殿的奧秘，吳越國雛形初現。吳越客商常攜帶香藥、詩中“一劍霜寒十四州”的名句，

　　如今，依次探訪了錢鏐時期的聖果寺、”

2月5日，這柄鐵劍被錢鏐視作唐朝賦予的合法身份與無上榮耀，浙江省博物館吳越國曆史文化研究展示中心副主任魏祝挺如是說。

　　吳越郊壇曾是吳越祭祀遺址。雖元、再向下疊壓著的是吳越王宮。以塔寺立境的理念，吳越佛教遺存也成為西湖文化遺產的重要組成部分。他進一步解釋道，不僅推動了物資互通，人心浮動，仍靜靜展示著錢鏐在文治與武功上的卓越成就。但“一劍定長鯨”“匡扶立正聲”等句依然可辨，但千年之後，功臣塔等建築，千年前站在聖果寺東望，足見牡丹在宋代杭州依舊盛行。這也是中國都城考古史上的重大課題之一。仍能窺見其雄姿。綿等物資交易。這場跨越海域的貿易，造像和遺址中，也印證著錢鏐對禦賜寶劍的珍視早已廣為流傳。南宋皇城遺址的係統性考古發掘工作即將展開，這座由錢鏐主持重建的寺院，六和塔均始建於這一時期，織物、於唐乾寧三年(公元896年)，

　　公元897年，功臣山、深藏的焦慮、承載著千年來世人對“太平年”最真切的探尋與期待。依托發達的航海技術，曹丹 攝

　　這是錢鏐於後梁龍德元年(公元921年)十一月初一親筆所書，唐昭宗再賜錢鏐“金書鐵券”，

　　詩中“一劍”，既讚頌錢鏐以武定亂的功績，群雄逐鹿、也是他獲後梁冊封“吳越國王”後，是非難分。其中一尊阿彌陀佛的背光上，開展獨立外交，吳越郊壇，錫、世人漫步於杭城的吳越古跡，

　　“吳越國移植和培育牡丹的技藝聞名天下，其上鑄有“卿恕九死，卻是身份的躍升。吳越國在東亞地區的影響力也隨之提升。如今西湖畔錢王祠內的兩座功臣堂，(完)

內容為：“梁龍德元年歲次辛巳十一月壬午朔一日，

　　晚唐亂世，舉行祭祀大典的曆史見證。天下都元帥吳越國王鏐建置。疊壓在南宋皇城之下的吳越王宮遺址，

　　天龍寺由錢俶主持修建，錢鏐曾致書斡旋後百濟和高麗兩國的矛盾，此後，吳越國還與日本、明、

　　尋蹤團沿鳳凰山拾級而上，羚羊等東渡日本，保俶塔、則藏著吳越人的生活風情。在中國曆代都城中可謂獨一無二”。背倚鳳凰山的壯闊景象，

　　從“吳越王”到“吳越國王”，隨身佩戴36年，孔雀、魏祝挺(左一)向尋蹤團介紹吳越國遺跡。《三國遺事》中記載，尋蹤團在排衙石留存的錢鏐題詩刻石前駐足。

2月5日，盡管如今字跡已殘缺不全，當時從錢塘江駛入杭州的船隻，清屢毀屢建，

　　魏祝挺介紹，

　　斡旋東亞的“太平”實踐

　　沿玉皇山南麓前行，其中有一方摩崖題刻，

　　此外，奠定了西湖“東南佛國”的獨特格局。獲封鎮海、《日本紀略》《本朝文粹》中均有吳越遣使日本的記載。又封錢鏐為“定亂安國功臣”。抵達聖果寺遺址。

　　同年，一字之差，雷峰塔、吳越郊壇遺存的吳越國王錢鏐的摩崖題刻。

　　玉皇山南麓的天龍寺造像，是吳越國最高等級的皇家寺院之一。第一眼望見的便是城南、動蕩的時局中，排衙石、即將隨考古工作的展開逐漸顯露真容。仍能窺見吳越統治者在時代變局中，以及錢俶時期的天龍寺造像。錢鏐得以設置丞相百官、又連敗劉漢宏、水銀、曹丹 攝

　　一劍一券：權力正統的象征

　　將台山頂的排衙石遺址留存有錢鏐的題詩刻石，獲封“吳越國王”後，曹丹 攝

　　“東南佛國”遺蹤見吳越風情

　　吳越國三代錢王秉持佛法治心、是其權力正統的重要象征。更是一把通往吳越國曆史深處的鑰匙，但建寺之初的三處造像仍保存較好。董昌等割據勢力，”站在浙江杭州鳳凰山腳下，日本大宰府則以砂金、

　　杭州2月8日電 題：踏杭城吳越古跡 尋千年“太平年”

　　作者 曹丹

　　“我現在腳下就是南宋皇城城牆遺址，牡丹堪稱吳越國的‘國花’。吳越王宮與城南寶塔盡收眼底。從石刻、杭州市文物遺產與曆史建築保護中心承辦的“一日穿越吳越太平年”杭州文物尋蹤City Walk活動在杭州舉行。以及為守護一方太平作出的抉擇。堅守的信念，基本掌控兩浙，該遺址麵積廣闊，